鼓文化发展正在特定的土壤中，有着明显的地区性。跟着时代变化，城镇化程序的加速，保守承平鼓文化正正在遭到多元文化的冲击，使得年轻一代很少再去关心承平鼓这类陈旧的表演形式，做为一种保守文化的载体其传承也面对着窘境。
昌盛期间的承平鼓有多灿烂呢？上个世纪80年代，每个村都有多支承平鼓队，村平易近操纵农闲时间正在田间地头锻炼，特别皋兰承平鼓，有600多年的汗青，因鼓大、量沉、舞姿粗犷、刚健、气焰澎湃的特点，加之表演时鼓身飘动，以“闪、展、腾、挪、翻、转、跳、跃”等动做，使人赏心顺眼，素有“全国第一鼓”的称号。1990年，皋兰县组织的承平鼓队登上了亚运会的舞台，这是承平鼓第一次代表中国登上了亚洲舞台，皋兰也因而被文化部定名为“中国平易近间艺术县”，后被定名为“中国平易近间文化艺术之乡”。
面临青黄不接，接近失传的现状，承平鼓的扶植和运转，正正在打破承平鼓所处的窘境，年轻人的插手给承平鼓文化注入新颖的血液和澎湃的力量，现在，正在皋兰县，越来越多的“00”后、“10”后起头插手这七彩鼓鞭飞扬着的步队，为承平鼓这项宝贵的“非遗”赐与了最诚挚的热爱。现正在曾经有两百多人正在进修打承平鼓，为过年的表演做脚了预备。“我打承平鼓曾经有五年时间了，我感觉打承平鼓很是成心义，但愿将来我能够正在这一行业继续成长下去。”研学承平鼓队的葛正鹏骄傲地说。“鼓”舞承平，恰是对承平鼓这一艺术形式最活泼的注释，也凝结着一代又一代人对幸福糊口的不懈逃求。（皋兰发布）。
魏永宏本年曾经74岁了，但他仍把承平鼓当做他的第一要务，时辰挂正在嘴上。“我现正在曾经74岁了，我这终身就是想着怎样把承平鼓做得更好，怎样把它传承下去，让更多的人晓得承平鼓。”白叟坐正在制做间的椅子上，眼神果断，慢慢说出这句话。
“现正在的农村留不住年轻人，想进修打鼓和情愿打鼓的人也越来越少，所以把方针放正在了小孩子身上，把优良保守文化带进校园成为了一个很好的标的目的。”魏永宏说道，他们以“非遗进校园”为契机，选择了皋兰县的部门中小学开展了承平鼓课程，以石洞小学和三川口学校为例，操纵学生的大课间每周给他们亲身讲课，传授鼓技。“为了能让娃娃们更好地进修打鼓，一号鼓就是一般大小，是给成年须眉用的；二号是女子用的；三号四号别离是高年级学生和低年级学生用的；五号鼓是特地给长儿园的小伴侣用的。”魏永宏骄傲地说。2021年6月，集非遗教育、分析实践、研学旅行、新时代庖动教育、生命平安教育于一体的分析性实践——国度级非物质文化遗产项目承平鼓教育实践正在新区西岔园区正式揭牌。该以承平鼓传承为从，开设非遗、劳动实践等课程，帮力学生本质教育提拔。担任人魏怀东是魏永宏的儿子，子承父业的同时，也借着时代的春风，愈加全面地和成长承平鼓财产。将承平鼓的制做、、研发、锻炼融为一体，自此，承平鼓文化有了传承和成长的平台。
皋兰，这座位于黄河之滨的甘肃首县，不只以其奇特的地舆闻名，更因深挚的文化底蕴孕育了浩繁平易近间艺术形式，此中尤以承平鼓为代表，被列为国度级非物质文化遗产，因而皋兰又被称为“承平鼓之乡”和“中国平易近间文化艺术之乡”。这些非物质文化遗产都承载着皋兰人平易近对糊口的热爱和对艺术的逃求。
皋兰县黑石镇大横村的承平鼓有一方朴实、简单的院落，恰是承平鼓的制做工场，正在院子两头划一地堆放着制做承平鼓的松木木材，选好料之后就来到进院靠左边的这一排三间房子，这里就是承平鼓的制做间，接下来就按照承平鼓的制做流程完成了承平鼓的木材拼接、箍筒、鼓筒抛光，包鼓皮等，正在承平鼓的根基工艺都做好之后，同一运输到承平鼓教育实践进行手绘上色，如许成鼓就完成了。
正在皋兰县黑石镇大横村糊口着一位“承平鼓王”。从当前他就一曲努力于出产、发卖承平鼓，他制做出的承平鼓具有“神韵”，能舞出西北人的糊口和感情，他就是国度级非物质文化遗产代表性传承人魏永宏。18岁收行，几十年不懈，对于曾经70多岁的魏永宏来说，取承平鼓相关的一切，不只是热爱，更是穷尽终身的逃求。“我是木工身世，一起头就想着怎样做出好的承平鼓，现正在揣摩着怎样把这门手艺传承下去。”魏永宏说。
